如果想「過個不一樣的新年」，就到法鼓山來吧！自2007年起，每年除夕夜在法華鐘樓舉辦撞鐘祈福，已成為法鼓山的代表活動。「108」是佛教常用的數字，除夕敲響108下鐘聲，象徵消除人類的108種煩惱，跨過舊的一年，除舊布新，同時法鼓山也會發表年度主題，祈願全人類平安和諧。
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法華鐘響的祝福
果賢法師表示，活動的初衷之一，是希望能改變傳統民俗節日多是大吃大喝的慶祝形式，「當純淨的鐘聲在山林傳揚，也是象徵我們對生命、甚至對世界的一種祝福。」歲末年終之際，若有機會共赴這場別開生面的跨年聚會，聆聽鐘聲安定身心，更是別具意義的守歲。
法華鐘樓下方平台，另外設置了縮小版的法華鐘「引鐘」，假日裡來，也能敲擊此鐘，心領神會。法華公園周遭遍植楓樹，入秋後滿山紅葉，另有一番意境。
大殿三寶佛 佛陀座下細看保育類動植物
要說到法鼓山園區的地標建築、全山精神之所繫，就是位於第一大樓6樓的大殿。挑高4層的大殿，是舉行各項大型儀式及弘法活動之處，建築型態雖是素樸內斂，卻有一股沉穩雄偉的氣勢。
大殿供奉三寶佛：釋迦牟尼佛（中尊）、西方阿彌陀佛（左尊）、東方藥師佛（右尊），皆是採中國隋唐石窟的造像藝術，依據山東四門塔的阿閦佛為藍圖，線條單純流暢，面容莊嚴慈祥。
特別是佛像下方的方形須彌座四周，刻著12幅的銅鑄浮雕畫，讓台灣原生保育類動、植物躍然其上，飛鳥、游魚栩栩如生，別具意義。
此外，大殿還有2件看不到的佛寶。一是三尊佛像的佛身裡頭，藏有書法名家及信眾鈔寫的77卷大乘佛經，二是佛像正下方，設置了建於1996年的台灣第一座地宮。
果賢法師以10世紀初被發現的敦煌藏經洞為例，重現佛教1000多年前的珍貴文物，「我們的後代子孫，要如何理解今日的台灣佛教文化呢？」法鼓山發願留下文明發展的見證，依此概念建置，地宮收藏300多件21世紀初的佛教典籍文物，明訂西元3000年方能開啟，也呼應法鼓山是以「千年道場」來打造的精神本質，果賢法師微微一笑道：「如若千年以後再見，也會覺得似曾相識呢！」
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落腳北海岸的一段佳話
果賢法師提到， 聖嚴法師一向叮囑，學佛不談神蹟，信仰不求感應，因此不特別強調神話的流傳。值得一提的，倒是當年來到法鼓山的開山因緣， 彰顯了「千處祈求千處應」的觀音精神， 蔚為佳話流傳。
眾所周知，法鼓山的前身，原是位於北投的農禪寺。1989年，因「關渡平原都市計畫」實施，面臨土地被徵收、所餘建地不敷使用的情況，另覓新址勢在必行，幾番尋尋覓覓，始終未能如願。當時有位醫師熊清良居士建議，「我們做不到的事情，就交給觀世音菩薩吧。」於是，便在農禪寺的念佛會共修時，由聖嚴法師率上千弟子持誦〈大悲咒〉21遍求地。
說來也巧，過沒幾天，便有另一位林顯政居士提議金山有一塊地可以去看看。由於聖嚴法師服兵役時曾在金山海邊住過兩年多，對此處並非全然陌生，認為金山沒有適合的好地，原本一開始不假思索地回絕，後又不忍辜負弟子熱心，還是抽空上山，一看之下，發現很是喜歡。
原來，金山這塊地當時的擁有者為全度法師，他買地建廟，和出家的母親一起照顧道場，囿於自身弘法能力有限，希望能有合適的人選代為接管。彷彿冥冥中自有註定，就在農禪寺持誦〈大悲咒〉的翌日早晨，全度法師也念了21遍〈大悲咒〉，接著他便在北投佛恩寺巧遇林顯政居士，交談之下，發現兩方需求不謀而合。
回憶這段往事，果賢法師說：「就像師父（聖嚴法師）常講的，至誠懇切，自然有好因緣來促成。」
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◎ 本文摘自／《廟宇覺旅：走訪台灣十條心靈朝聖路》微笑台灣編輯團隊 著
◎ 圖片來源／天下雜誌‧法鼓山文教基金會提供
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