站樁比靜坐功效更強大！適合初學者的「鬆樁調息法」
｜ 2019/04/25 11:30
一般而言，站在養身的立場上來說，靜坐的目的是為了能夠撫慰五臟六腑和引養精氣神而修靜，進一步再配合小周天和大周天的循環升降。但其實稍有經驗的煉氣士都知道，如果可以先從站樁開始，配合呼吸、吐納之法，久而久之，一樣可以疏通全身經絡所行之處，同時可以發覺站樁的功效遠超過於靜坐，對於氣血的暢通極為迅速。
原因是初學靜坐者大多會被臍下至雙腿之間，氣血瘀滯的關係，所以要很長的一段時間，才有辦法疏利全身血氣的運行，這需要較有毅力和恆心者才有辦法。再一點，若50歲之前未曾有跏趺雙盤經驗者，要從頭開始學習靜坐者，一般而言，在毅力上會稍嫌不足，因此我多半都會建議先從養身樁的「鬆樁」開始做為下手處，往往功效大過於直接從靜坐開始。
（圖片示範者為王薀老師的學生，非作者本人）
在站樁的時候要注意的是，當經過內心的暗示鬆弛身體之後，接著就是要返聞自心，也就是把心收納為一個中心點，例如前面所說的胸前抱著一個大氣球，氣球的中心點還有一顆如拳頭大小的太極球，這個時候如果為了要制心一處，不受外境人、事、物、音聲的干擾，暫時可以把注意力放在太極上面的兩隻魚上。當吸氣的時候，清楚地看到雙魚上的雙眼緊閉，當吐氣的時候，清楚地看到兩條魚的眼睛撐大張開，活靈活現，反覆在呼吸的吐納之中。
把注意力集中在此，久而久之，心便會幽然而靜。做這個動作的目的是在於修靜的時候，心如果容易跳躍不定，則氣無法歸入於臍。再者，此時還要留意到鼻子出氣、入氣的時候，不能聽到聲音，如果雙耳可以聽聞到自己呼吸的聲音，這個就不是真息，有聲音就表示內氣散亂；雖然沒有聲音，可是雙孔之間有酸澀、乾滯的聲音，這是表示氣停滯於體內某處之下，最後必須練習到聲音無進無出，無聲無息，無來之影，無去之跡，此時陰陽自調，骨骸自養，真氣自生，胎息自成。
【延伸閱讀】靜坐初學者練「站樁」 幫助全身鬆沉、內心平靜
剛開始學習「鬆樁調息法」者，儘量要做到吸氣時讓氣直落丹田，吐氣時再由丹田上升，由兩鼻孔出氣。熟悉於這條路徑之後，久而久之，鼓盪之氣便會養成，這是日後胎息之下手處。
過去鄙人在練習的時候，到達最後一個階段，是要用極細的棉紙貼置於雙鼻孔處，而要求是必須做到吐氣的時候棉紙不能落地，理由何在？是為了要達到呼吸由臍，而非經由肺部、口鼻呼吸。因此這是需要極長的一段時間練習，才有辦法做到吸一口氣後，用肚臍呼吸，心中要默數，初時從一到10、到21、到100等等，吐氣的時候必須做到出息若有似無，不讓棉紙離鼻為主。
同時在練習的期間，要多注意自己呼吸的溫度，因為出入息的溫度可以掌握自己體內五臟六腑的榮枯。經驗比較豐富的人不需要靠按脈，即可以從出入息的溫度了解到體內需要修復或安養的區塊。過去經常聽先輩提及諸祖師中，常常有可以一吸便止一旬者，意思是指只要吸一口氣，放置於丹田，一個禮拜可以不需要再換氣呼吸，也有聽過道人於岸上靜坐，吸氣時溪水自止不動，在出氣時溪水再度潺潺而流。
◎ 本文摘自／《靜坐—這一檔子事2-導引功法》王薀老師 著 ◎ 編輯／王家瑜整理 ◎ 圖片來源／薄伽梵出版社提供
相關文章
陰陽相濟、動靜相宜的《達摩易筋經》 天天做健壯骨骼、無諸病痛
