初學打坐的正確方法：眼神、丹田、口中唾液都有用途
王家瑜 整理 ｜ 2019/11/20 14:35
打坐的初基，凝神專注出入息是必要的，心專注在丹田叫做凝神，氣置於丹田叫做調息，心一片太虛、如十五之月亮般潔淨稱作勿忘，心處於無執、無著，形同宇宙間之空氣般，此時名為勿助。
氣住丹田，調息至心無雜念
打坐時先要調心，心若還有來去，眼睛勿垂簾，繼續調息至無雜念為止，眼睛才半開闔，此時心將會漸收漸攝，漸入清靜，在此調整出入息，漸漸地心息相依，最後可以凝神於虛，至此專注於綿綿默默之中，繼續用心，便可以進入物我兩忘，也就是道家所言杳杳冥冥之間，在這中間自然真氣產生，但是不要執著於此境，繼續專注於呼吸，迴光返照於丹田處，默住於此，自然而然不交而往，不往而交。
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示意圖／TVBS
心態輕鬆自然，無煩惱之意念為佳
此時還要注意心要愈鬆坦愈好，切莫執著於綁或緊，如同調整七弦古琴一般，心若能像處子般柔順，稱為文火，心如若太過於用力或鬆散也不宜，要任其自然，武火自然形成，文武之間煉至自然，在於純熟方便和妙用，需要有經驗者方能善調。靜坐如果沒有雜亂思緒橫梗心頭，自然不會有邪火上身，靜坐連陽神、陰神的影子都未窺得，魔根本無暇管你，此些皆是過慮之想，應該儘管坐去。
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要記住兩個眼睛以外全部都是死物，靜坐的時候莫要把眼睛當眼睛，靜坐人所著意之處是在於眼神，眼神便是元神，胎兒在母胎中最先產生的就是兩眼，人之老去，落中陰之前，先死的也是兩眼，無論是在坐中或行進間，四大威儀裡頭全部都是不離處靜兩炁，在喧鬧之處常養神，安靜之處常坐以養精，內心無喘，無諸思量，常養氣，三者集聚一炁，自能衝破三關。
精氣神要充足，口中唾液有大功效
靜坐養氣一般來說先要懂得調息之道，等候口中津液飽足，運行氣液和鼓盪之法，心平氣定，盈滿之精自然可以走化，等待氣脈消融一片，輕鬆自然散步，百步之間，後續靜坐，調息凝神，雙手握拳，舌頭抵住上牙齦，鼻子微微吸氣……全程皆要用意，不能用力，一小段時間操作此法，氣不能散漫，運行周全之後，全身放鬆而臥，這個方法是自己知道精已充滿時運行的簡便方法，但需要有經驗的師父指導全程演練方法，才是安全。
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◎ 本文摘自／《靜坐之後》王薀老師 著 ◎ 編輯／王家瑜整理 ◎ 圖片來源／達志影像/shutterstock提供
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