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靜坐調心不求快 1招集中注意力直到心靜

王家瑜 整理 2019/12/18 17:17

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現代人身忙心煩,建議不宜如古人之守竅專穴,如有可能,儘量以六根配合心息之法,例如眼睛半閉半張時,若眼睛所看引起心動,立即返聞呼吸,把注意力集中在呼吸的出入息上,直至心靜為止;耳朵若是因為聽聞一切音聲而有分別、擾亂心緒,一樣立即返聞心息,把注意力集中在呼吸的出入息上面,調整到心靜為止;如鼻子嗅聞到平日裡自己所喜之味道,而產生妄念,立即返聞至心息上,關注於出入息之呼吸。

 


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示意圖/TVBS

 

靜坐調心 不求快

靜坐時身體因為外境,內心所產生的一切痠、痛、癢、麻、脹……冷、熱、乾、濕,一切種種覺受所併發之妄想,也是立即心念轉換於出入息之專注上,直至心靜為止。

延伸閱讀:靜坐不只學功夫,內在涵養很重要 「心無罣礙」「動靜如一」是關鍵

 

不疾不徐 道法自然

全身上下要鬆透而坐,坐至全身和虛空、天地合而為一,坐至人法雙泯,物我全空,自然一切俱全,道家所謂金丹之取,其基礎在於能否入於虛無,最後如鶴龜。所謂的人法地、地法天、天法道、道法自然,宜注意的是在最後一句自然之上,這是修持丹訣最重要之處,一切大小周天之術、搬運河車之法,還有乳哺溫養期限,這些都是因為利鈍差別所做之設施,有的以修陰陽採擷為主,有的以積陰修善為道,有的先依有為,後入無為,總之法門之多,浩如煙海,只能依個人之宿世因緣和現世所好,行軌而修。

延伸閱讀:靜坐4字訣「內守專一」:斬斷所有雜念、注意力放在丹田

 

其實拙見認為道法一切之根,只要依循老子和魏伯陽所示之理,便可以窺其全豹,無論一切道法所用之名相如何地難解,或是丹經所指如何地玄之又玄,最後總歸得除妄返真,才有方法進一步進入全真之境,此中過程會需經歷一番周折,才有辦法理解如何地歸根復命,如何地專一致柔,但此些即便你修持達到與萬物同光,亦不過老子所言之有為法而已。

 


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◎ 本文摘自/《靜坐之後》王薀老師 著  ◎ 圖片來源/達志影像/shutterstock提供

 

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